抽象雕塑就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的“仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”和“余之竹，聊以抒胸中之逸气耳”。他说的“画以写胸次之磊落”清楚地说明了“画”就是“写”，“写”就是表达自己。但是由于“写”自身规定的可识别性，“随心”不可能完全排斥“形似”而成为的非具像，草书也是因为受“写”的可识别性的制约而未能成为所谓“抽象书法”。于是“似与不似之间”就成了画颠扑不破的底线，太似便不是“写”而是“画”了，那是文盲画工的事情；不似便违背了“写”的可识别原则，那就不是“写”而是“涂”了。
文艺复兴建筑：继哥特式建筑之后出现，15世纪产生于意大利，后传播到欧洲其他地区，形成带有各自特点的各国文艺复兴建筑。明显的特征是扬弃中世纪时期的哥特式建筑风格，而在和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。文艺复兴时期的---和艺术家们认为这种古典建筑，---是古典柱式构图体现着和谐与理性，并且同人体美有相通之处。
在古代雕塑中，石窟寺和摩崖石刻与造像，要算是为---的一部分了，龙岩grg，而且其体量之大，grg吊顶，内容之丰富，更是一些宫殿、坛庙、寺观中之所不及。因而它们之中很多都被公布为重点保护单位，敦煌、云冈、龙门三大石窟和大足石刻等已先后被列入了文化遗产的名录，在其他风景名胜区被列入遗产的也有不少，如泰山，武夷山等等都有重要的石刻与造像。
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